《劝学》原文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,()以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,()使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则
荀子(约公元前325约前235年)名况,字卿,又称孙卿,赵国郇(今山西临猗县)人. 荀子的生平活动,《风俗通义.穷通》记载:“齐威宣王之时,聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才,年十五始来游学.”在公元前286年,齐灭宋,《盐
劝 学 荀 况 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.?以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,?使之然也.故木受绳则直
教科书版 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝终日而
分数真不好拿《劝学》赏析 《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.这是一篇说理性很强的文字,驾驭不好,极易流于枯燥和单调,本文形象清新、脍炙人口,于百年
分数真不好拿《劝学》赏析《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.这是一篇说理性很强的文字,驾驭不好,极易流于枯燥和单调,本文形象清新、脍炙人口,于百年
《劝学》荀子 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不
一、字音 木直中(zhòng)绳 (róu) 槁(gǎo)暴(pù) 就砺(lì) 参(cān)省(xǐng) 须臾(yú) (qì) 舆(yǔ) 楫(jí) 生(xìng)非异 跬(kuǐ)步 骐骥(qí jì) 驽(nǔ)马十驾 锲(qiè)而舍之 金石可镂(lòu) 鳌(aó) 二、
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,(左应为“车”,原字已废除)以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过
《劝学》是《荀子》一书的首篇.又名《劝学篇》.劝学,就是鼓励学习.本篇较系统地论述了学习的理论和方法.前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题.《劝学》全文的中心思想是:一、学不可