阳羡派 1. 清代陈维崧的词师法苏、辛,尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风.如《点绛唇》上片奇幻小想象,下片在上片营造的气势上以今怀古,透露出作者悲凉慷慨的心境.91PyIy 2. 陈维崧属江苏宜兴人,宜兴古地名称“阳羡”,所以陈维崧为
文学史上对清代诗歌的评价不高,不是清代诗歌不好,而是集大成者往往没有什么个性,更重要的是诗歌言志抒情的本意已经被历代发挥到极致,但始终限于七言,相比唐代长短句的变化,清代其实是一种诗歌的复古而非创新.诸如龚自珍的己亥杂诗,纳兰容若的词,都有可观之处,但仅仅是可观而已.正如好莱坞大片,总是明星、场景、节奏类似快餐化的风格,看多了也就成了消费文化,而不具有警示.尤其在历次文字狱后,诗歌真要表达什么东西,也隐晦得很,看红楼梦就知道,其实曹雪芹的诗歌非常好,但表现出来的成就是小说而非诗歌方面.上帖的回答很全面,但仅仅知道流派和主张,不能解答一代文学的根本,那也只是冬烘而已.可以看看钱钟书的《管锥篇》可以更完整的感受对诗歌的理解.
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神韵说、格调说、肌理说,性灵说
展开全部神韵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张.为清初王士所倡导.在清代前期统治诗坛几达百年之久. 神韵说的产生,有其历史渊源.“神韵”一词,早在南齐谢赫《古画品录》中说已出现.谢赫评顾骏之的画说:“神韵气力
清代诗歌理论“四大说”1、王士的“神韵”说:王士(1634~1711),字贻上,号阮亭,又好渔洋山人.清初著名诗人,领袖诗坛五十年,有《池北偶谈》、《香祖笔记》、《古夫于亭杂录》、《渔洋诗话》、《五代诗话》等诗论著作,选
“明清八大家”依次为明代刘基(明代开国文臣,道德文章第一)、归有光(唐宋派之旗帜,韩、欧阳之后继)、王世贞(后七子派巨子,饱学兼擅诗文),清代顾炎武(清代学术开山,古文雄厚无敌)、姚鼐(桐城文派代表,义理、考据、文章)、张惠言(阳湖文派领袖,经术辞赋俱工)、龚自珍(不立文派大家,震撼晚清文坛)、曾国藩(开创湘乡文派,拓宽桐城堂庑).此八大家的散文创作代表了明清不同时期、不同文派的最高水平,亦反映了明清两代散文创作的主要成就.丛书汇集了明清文派的各体佳作,也展现了明清散文的多元风格,足以开阔读者的眼界.
一、明代诗文的发展情况1、明代初年有成就的是经历元末社会动乱的作家,如宋濂、刘基、高启等,他们的创作对纤丽的文风有所改变.2、永乐以后,占统治地位的是“台阁体”.以“三杨”为代表,歌功颂德,粉饰太平.表面雍容典雅,实
[xìng líng shuō] 性灵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张,以清代袁枚倡导最力.它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别.一般把性灵说作为袁枚的诗论,实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《序小修诗》)诗歌理论的继承和发展.中文名 性灵说 外文名 xingling theory 拼 音 xing ling shuo 核 心 诗歌创作要直接抒发诗人的心灵 观 点 诗歌的本质即是表达感情 代表人物 袁枚;赵翼;张问陶等
中国古代诗歌十大流派:唐代山水田园诗派--代表人 王维 孟浩然 代表作品:王《使至塞上》《山居秋暝》《渭川田家》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》孟 《春晓》《过故人庄》有《孟浩然集》 韩孟诗派--代表人是韩愈 孟郊 代表作品