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关于业力问题

第一,疾病的缘由很多,并不是一切都是怨亲债主索债而引起的,佛法从来没有这样说过。在我们常见的经典中都说是四大五蕴的问题,业障的存在不构成疾病,而是疾病产生的缘,因为业缘的合成才会产生疾病的果,而因则有许多,心理的、行为的、动作...

善恶是相对的存在,不需要任何人主观的评判,如损人利已不论在任何时代任何地点都是恶的,哪怕这个损人利已的人在当时有无上的权利可以颠倒黑白,把自己的所为粉饰为“善”愚弄他人,但善恶因果定律是一种自然法则,是不以人的意志的为转移的,是...

一、佛教不讲原罪,就是说不认为罪业是先天就有的,佛教讲因果,因果简单说就是自作自受,好的坏的都是如此。我们生活的这个世界是个二元对立相辅相成的世界,因果律只是其中一个规律,但对于宗教来讲是最为重要的道德律。当一个人觉悟成佛之后...

因果不虚,一个因会成熟四个果;这里不多讲, 所做恶业如果忏悔清净了,可以免受果报或者重罪轻报。 所以忏悔是不是如理如法,是不是真心发露忏悔就很重要了, 您可以查一下金刚萨埵心咒和相应的四对治力,这是忏悔罪业的最殊胜法门。

业力简单是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合,业力的结果会主导现在及将来的经历,所以,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。 我来举一个业力的例子,这个例子每个人都能看到,也很好理解。 有个不相信业力的朋友...

看到你写这么多的问题,我都感觉有点无从下“手”了,我不敢说懂的很多,能解决你的各种问题,所以就谈谈我的看法。就像您说的,不求释然全部问题,但求但求拓展思维。 我是个无神论者,如果说真的非要信神的话,我想那肯定就是我了(开个玩笑),...

因果报应遵循哪些定律? 佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律: 一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基...

1,如果真的抵消了,就不会来索债,,但问题是人的债太多了,你不一定能正好把你说的那部分债换上,,就算还上了,那么还有其他的债要还的, 2,一般是重罪轻报,还是需要承受一点的

比如家庭环境差,没有地位。 大脑发育不良,身体发育不良,或残缺。 或多病,多灾难。生活很困难。都是没有福报。 过去恶的习气和业力太重。又比如贪嗔痴很重。你可以查查“等流果”。 不过福报可以积累,命运可以改变。只要从善,孝顺,多布施。...

人为什么会来到这个世上来做人?这是世上所有人都要问的一个问题。因为这是属于人生观的问题。有的人命好,不得闲去考虑这个问题。有些人命差,常常想这个问题,为什么我的命比别人差?我为什么会来到这个世界?我来到这个世上,是干什么来的? ...

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