得民心者得天下水能载舟亦能覆舟
曹操煮酒论英雄 刘备在依附曹操时,曹操约刘备喝酒闲聊,曹操问刘备当今世界谁是英雄,刘备假装不知.故意提起袁绍、袁术等以转移曹操视线.谁知曹操对袁绍等人早有成熟的看法,他认为袁绍“多谋而无决,干大事则惜身,见小利而忘
以铜为镜,可以正衣冠.以史为镜,可以知兴替.以人为镜,可以明得失.唐太宗……还有的是李煜的词…全他吗的是名言…一首一首去读吧…
明君
楼上明显不对,法治与得民心完全两码事~ 第一应首推:得道多助,失道寡助.列子的名篇里:域民不以封疆之界,得道多助失道寡助等都是直接论述得失民心直接关系到天下得失、治与不治的大问题.第二应是:水能载舟,亦能覆舟.也作载
最得民心的我看还是唐太宗李世民.没有那个皇帝象他那样开创的“贞观之治”那样做到夜不闭户,路不拾遗.而且一年的死刑犯全国只有二十七人.想一想那时百姓的生活是何等的太平安逸啊.而文景,开元,康乾等盛世都做不到这一点.
“多行不义必自毙.”郑伯克段于鄢《左传隐公元年》.郑庄公的弟弟共叔段依靠母亲姜氏,阴谋篡位.他在封地京邑不断扩充势力,引起郑国大臣的严重不安.郑大夫祭仲劝庄公及早下手,以除后患.庄公认为共叔段暴露的还不够,时机不
人无信,不知其可也 国为民心所成,深得民心,方可得国
答案不能超过100字,更多点击网址近读《资治通鉴》时,发现一个有趣的现象:在该书众多章节中,那些帝王将相诸侯重臣们,在主政期间,但凡施仁政、得民心者,无一例外的做法都是能够俯下身
古代,帝王得天下,总要说上膺天命,下餍民心,而非智竞力争而来.天命如何,人不知鬼不觉,你说什么便是什么好了;至于民心,似乎是有些准儿的事,所以不但帝王借此来合成王朝的合法性,老百姓也跟腔学调,拿它来增加自己的幸福感: